sexuality poll - define your GENDER

ok to d simainei "den" ok twra to katalava, profanos eimai safestata polu kourasmeni........................ ama xanagrapsw tpt sfira mou: apo dw k pera

MONO YOUTUBE TELOS !!!!!!

οχι, εννοω ΔΕΝ



εδιτ MONO YOUTUBE TELOS !!!!!!

δικαιο

α και

danaimoi wrote:

Douleva oli mera k ta xw ftisei

https://drgr.forumotion.com/general-discussion-randomness-f1/quit-your-job-t31.htm

Voithos paragogis se paidiki ekpombi gia eikastika k mousiki...
k fantasou simera sinantisa mono enan kalitexni k 1 paidaki... pou na deis ti tha katalavainw otan tha einai k ta 8 k kanoun k kamia siskepsi oloi oi kalitexnnes mazi... oute pos me lene den tha thimamai....

poso pshnomouna twra na anevasw tria videakia....hahahahha
plaka kanw....padia mh xalame tis kardies mas...eee?eee?

Πολυ κακο για το τιποτα...
Και, προσωπικα, πιστευω δαναη πως δεν χρειαζεται να στελνεις μονο βιντεακια επειδη απλα ησουν κουρασμενη και παρεξηγησες... Κανε ο,τι γουσταρεις... Θες να στειλεις βιντεακι μονο; Στειλε... Θες να γραψεις μονο; Γραψε... Θες και τα δυο; Καντο!
Σαυτην την κοινοτητα δεν κοβουμε κεφαλια.. (ελπιζω )

Αληθεια, πιστευω πως το ολο θεμα επρεπε να ειχε μεταφερθει εδω https://drgr.forumotion.com/general-discussion-randomness-f1/drgr--------t113.htm
μιας και γιαυτο δημιουργηθηκε αυτο το τοπικ... Οχι τιποτα αλλο, απλα εχουμε ξεφυγει εντελως απο το θεμα που αρχικα συζητιοταν...

θελω να κανω sex με τον lip lip και την stuper duck

ποσο γελασα με το δεν- d...
μου χει συμβει αναλογο με το m- μου...

κ ακριβως απο κατω απο κειμενο για την πολυσημια, και το φραγμα των λεξεων...χιχιχχιχιχι

danaimoi, ουτε εγω με τα παραπανω σε κατηγροησα, ισα ισα που το κειμενακι προασπιζεται τη χρηση οσο το δυνατον περισσοτερων πολυμεσων sta post, με απωτερο σκοπο να περναει το μυνημα κ να γινομαστε κατανοητοι..

D_e εισαι ενας αιμομικτικος bisexual...

dark entries pshsou re..meta 8a kanoume kai paidia me polla podia(h paidia me polupoda)...

d is for Danton

The play follows the interpersonal intrigue among Danton, Robespierre and a number of other principal figures during the Reign of Terror in Paris in the spring of 1794.It’s a play filled with characters filled with intense passion about political and social ideals written by a young man, Georg Büchner, who was filled with them as well.


I Accuse

i accuse the men, one by one and in group.
i accuse the men to spit in their soup,
To assassinate hen with money eggs,
Not to expect that the end of their time.
i accuse the men to dirty the torrents,
To poison the sand of the children,
Of nevrose the heart of the poor people,
To necrose the ocean floor.

i accuse the men to violate stars
To make bandage the Cap Canaveral,
To revive of sex and blood
To forget that they are the impotent ones.
To gather the geniuses of nothing,
Of oil the wing of the seagulls,
To atomize the little of air which they breathe,
To smoke out itself for less seeing itself dying.

i accuse !

i accuse the men of crimes without forgiveness
In the name of a man or of a religion.
i accuse the men to believe "myself" without limits
i accuse the men to be hypocrites,
Who play the hard ones to insert butter
And kneel at once that they are afraid.
i accuse the men to believe "myself" of the supermen
Whereas they are animals to crunch apple.

i accuse the men. I want that they are condemned
To the maximum, which one tears off their heart
And that one throws it to the rats and the pigs
To see how they they will make use of it.
i accuse the men, in a word as into hundred,
i accuse the men to be animals and malicious,
Animals to be gone to the step of the regiments,
Not to be not men quite simply

(k meta ton apokefalisan)
i metafrasi apo ta gallika einai ligo low alla den vrika kaliteri

more sex and less blah blah pleaaaaaase!!!
to topic gami8ike re fileee...
den psifizete omws den psifizete
egw den ksanapostarw to kommati twn klingonz,einai o,ti exw na pw edw pera,opoios 8elei, na diavasei psychobilly.

Epidi etrexa gia doulia den prolava na grapsw giati to postara.

Afto to poiima gia mena "defines a sociopolitical gender, graftike tin epoxi "Reign of Terror" 1794 pou epeftan kefalia gia to otidipote.
K aitiologei gia pio logo epilegw pornoclash - putilatex "koinoniko politika" simera.

Twra sto sexual orientation tin teleftaia epilogi "i dont care/i dont know/i dont have to choose/something else"

Lip lip egw na deis poso gelasa me to d, koimomoun orthia pano sto grafeio mou, k gelaga moni mou k otan thimamai k tin fatsa mou pio prin tipou "ma ti grafei" ?

Αγαπητέ Lip,

Σε καμιά περίπτωση δεν θέλω να “πουλήσω πνεύμα” με την παρατήρηση που έκανα. Απεναντίας θεωρώ πολύ σημαντικό το ζήτημα που έθεσες, πλην όμως, είναι θεμιτό να υπάρχει μία εκτενέστερη ανάλυση σημαντικών ζητημάτων όπως το κοινωνικό και βιολογικό φύλο και ο προσανατολισμός, διότι νομίζω ότι υπάρχει ακόμα σκοταδισμός γύρω από αυτά τα θέματα ή στην καλύτερη αποτελούν ταμπού. Ανάλυση όχι για να δηλώσουμε τι είμαστε σε ένα poll αλλά για να διακρίνουμε ακόμη καλύτερα ποίος είναι ο εαυτός μας και ποιές οι επιθυμίες μου. Δυστυχώς η παιδεία (τόσο η κοινωνική όσο και η θεσμοθετημένη εκπαίδευση) που έχουμε δεν βοηθάει σε αυτό... Να γράψω για το πόσο βοηθάει η κουλτούρα των ελληναράδων ή η “πνευματικότητα” των εκκλησιαστικών πατέρων... Να γράψω για την TV ή για το lifestyle ; Ή μήπως στους πολιτικά ριζοσπαστικά χώρους δεν υπάρχουν ακόμη αγκυλώσεις και προκαταλήψεις ;

Dear PP, θα μπω στο ψητό... Ταύρος είμαι μόνο στον ωροσκόπο... Υδροχόος είμαι, αν και δεν τα πιστεύω αυτά και ας μου έβγαλαν ότι έχω το φεγγάρι στον Σκορπιό... Και για να ευλογήσω τα γένια και τα πούπουλα μου, κάτι που μετράει πιο πολύ απ' τα άστρα, ίδια μέρα με έμενα γεννήθηκε, ποιός άλλος από μία από τις κατεξοχήν goth φιγούρες, από τον Byron... Και μία και το gender, κάτι που θα αναφέρω ποίο κάτω, είναι ένα κατασκεύασμα έχω κάθε δικαίωμα να δηλώσω και Goth-Gender... Κάποιος/α γνωστός/η έκανε λόγο για gender-dadaist και gender-surrealist και απάντησα γιατί όχι και gender-expressionist ή και cat-gender ? Meooowww!!! Έχω ξεπεράσει το ανθρώπινο στάδιο και άρχισα το Cross-Spiecing!!!

Το βιολογικό φύλο (sex) σε γενικές γραμμές είναι κάτι το αντικειμενικό, με την έννοια ότι γεννίομαστε άνδρες ή γυναίκες, αν και υπάρχουν και κάποιες σπάνιες αλλά και ακατάληπτα υπαρκτές μέσα στο διάβα της ιστορίας περιπτώσεις ερμαφρόδιτων ανθρώπων. Όπως επίσης υπάρχουν και οι f2m (female to male) και m2f (male to female) transexuals. Δηλαδή συνάνθρωποι μας που αισθάνονται δυσφορία προς τα βιολογικά τους χαρακτηριστικά και αισθάνονται την ανάγκη για τροποποιήσεις. Εγώ όσον αφορά το βιολογικό φύλο δηλώνω CIS. Είναι μεν το αντίθετο του trans, δηλώνει όμως δε ότι δεν θεωρώ τον εαυτό μου ποίο φυσιολογικό από τους trans-sex ανθρώπους.

Το κοινωνικό φύλο (gender) είναι κάτι εντελώς υποκειμενικό αν και υπάρχουν αντικειμενικές κοινωνικές, πολιτικές, οικονομικές και φιλοσοφικές καταστάσεις που το διαμορφώνουν. Το κοινωνικό φύλο ορίζει ποίος “πρέπει” να είναι ο τρόπος συμπεριφοράς μας ως άνδρες και γυναίκες. Π.χ. Στον δυτικό κόσμο, οι άνδρες φοράν παντελόνια και οι γυναίκες φούστες. Π.χ. από την αρχαία δουλοκτητική κοινωνία η εξουσία αποτέλεσε κυρίως αντρικό προνόμιο σε σημείο π.χ. οι γυναίκες Φαραώ να φοράν γενειάδα. Π.χ. Στην θρησκεία ο Θεός είναι αντρικού γένους και η γυναίκα θεωρείται υπαίτια για το “προπατορικό αμάρτημα” που παρέσυρε τον καλοκάγαθο Αδάμ, οπότε ταυτίζεται με τον Σατανά, για να μην πιάσουμε και τον μύθο της Λίλιθ που έγινε δαίμονας γιατί διεκδίκησε την ισότητα της. Ακόμη και στην ζωολογία και στην ελληνική γλωσσολογία ο πιστός και καλοκάγαθος σκύλος είναι αρσενικού γένους ενώ η πονηρή, ανεξάρτητη και εύπλαστη γάτα, θηλυκού. Ακόμη και στην αργκό, οι άνδρες “τα φοράμε τα παντελόνια” και οι ντόμπρες και τολμηρές ξαφνικά αποκτούν αρχίδια (“Γυναίκα με αρχίδια”). Ιδιαίτερα το τελευταίο δείχνει ότι στην πατριαρχική μεταφυσική μια γυναίκα για να έχει αξία πρέπει να αποκτήσει αρχίδια...

Το γεγονός π..χ. ότι φοράω κάποιες στιγμές κάποια ενδύματα ή αξεσουάρ ή ότι κάποιες φορές βάφομαι, βάση της καθεστωτικής αντίληψης θεωρείται trans-gender συμπεριφορά και έκφραση. Αφού το κοινωνικό φύλο είναι κατασκεύασμα και προσαρμόζεται στα εκάστοτε πρέπει, έχει αντικειμενική υπόσταση ? Συνεπώς και ο όρος trans δεν έχει υπόσταση για το κοινωνικό φύλο. Αφού αυτό δεν υπάρχει αντικειμενικά, παρά μόνο επιβάλλεται. Θέτω λοιπόν το ερώτημα πρέπει να αποδεχτούμε αυτή την αντίληψη ή να την αμφισβητήσουμε και να την καταστρέψουμε ? Μαζί με όλους τους διαχωρισμούς του κατασκευασμένου κοινωνικού φύλου ? Προσωπικά δηλώνω και Gender-Fuck!!! Ωραίος punk όρος που πραγματεύεται την ισοπέδωση του κοινωνικού φύλου και την απόλυτη ελευθερία έκφρασης!!!

eimouna sigourh oti mono i apanthsh sou tha mas epanaferei sto thema.
ta alla opws eipe kai i chopi eprepe na metaferthoun sto topic "kafeneio ... " twra me to tsagaki pou pinw pourno pourno (2:30) mia xara...

den kserw an proseksate thn ypografh tou lip lip:

†lip lip to_fadasmataki† wrote:

κινηση πολιτων κοινοτητας για μια δυνατη ντεθροκ μπαντα

10 points!!

thelw episeis na baptisw ta tripoda paidia.... (na dw ton papa na bazei ena tripodo paidi apo aimomiksia sthn kolympithra.....)

pragmatika ta fyla einai ena thema prwtistos eubaisthto gia anthrwpous kyriws pou theloun na diaforopoihthoun apo to biologiko filo, i to dedomeno sexualiko prosanatolismo kai bionoun entona ton ratsismo. apo ekei kai pera i pereterw enasxolish mou fainetai poluteleia, tou typou ta exoume leisei ola, exei xeirafetithei o anthrwpos apo ta kathimerina bioporiskika katerga kai menei na lysoume auto.
genika eimai ligo mperdemenh kai egw, alla pragmatika den me apasxolei na aposafinisw, telika ti fylo eimai. einai sa na prospathw na balw ton eauto mou se ena paradedomeno kaloupi, giati epi tis ousias auto einai to koinwniko fylo.

mia diorthwsh ta peri thrhskias: yphrxan kai yparxoun thrhskies me gynaikies thees. kathos epeisis kai i xristianikh paradwsh exei megalh epidosh timhs sto gynaikio prwsopo ths Panagias, eite apo to prisma tis manas, eite ws theonymfh.
apla einai ligo pouritanoi.... mias kai pou den kseroune th diadikasia me thn opia emeine eggios.
mporei merika xronia prin na milousame gia patriarxikh koinwnia, alla den kserw kata poso mporoume na milame gia kati tetoio shmera. sigoura omws yparxoun akoma stereotypa kai prokataleipseis kata koron.

δε θεωρω οτι ειναι πολυτελεια..αντιθετως ισως ειναι καπως πιο σημαντικο απο το να λυσεις τα βιοποριστικα σου ζητηματα.Ο καθενας αναζητα τον εαυτο του μεσα απο καθε του δραστηριοτητα και ,κακα τα ψεματα, το σεξ μας απασχολει σε πολυ μεγαλο βαθμο, ή οπως λεγαμε, τα παντα αναγονται στο σεξ.
Πολλα κομπλεξ και καταπιεστικες συμπεριφορες προκυπτουν απο τη μη αποδοχη της σεξουαλικοτητας του ενος,ειτε λογω των κοινωνικων στερεοτυπων, ειτε λογω της ανεπαρκους αναζητησης σεξουαλικης κατευθυνσης ή/και εμπειριας.
οι οποίες καταπιεστικες συμπεριφορες εμφανιζονται μεσα στις ερωτικες σχεσεις και ακομα χειροτερα στις οικογενειακες, με χαρακτηριστικο παραδειγμα τους πατεραδες που μετα απο χρονια απαραδεκτης ανατροφης των τεκνων τους, τα παρατανε αποφασιζοντας οτι ειναι ομοφυλοφυλοι.
ψαχνωντας τα ενδομυχα του εαυτου σου,τις τασεις σου και τον προσανατολισμο σου και φυσικα αποδεχωμενος το ποιος εισαι και τι ζητας, παυεις να ασχολεισαι με το αν θα σε αποδεχτει ο μικροαστος μαλακας της διπλανης πορτας.
Η καθε ανθρωπινη σχεση σου γινεται πιο ειλικρινης, δεν αναζητας καταστασεις περα απο αυτο που σου ταιριαζει πραγματικα και αν βρεθεις σε τετοια κατασταση σιγουρα δεν της δινεις τη λαθος παραπανω βαρυτητα.
το να δηλωσεις ομο/ετερο/αμφι δεν ειναι το ζητουμενο,ετσι κι αλλιως ολοι αμφι ειμαστε σε καποιο ποσοστο, αν και ουτε αυτο εχω καταληξει αν απορρεει απο τα σημερινα προτυπα σεξουαλικοτητας.Αλλα ετσι κι αλλιως μπορουν να συμβουν τοσες ενδιαμεσες καταστασεις που δεν εχει νοημα να μενουμε σε αυτους τους 3 συγκεκριμενους ορους.

αυτο που μου ειχε κανει μεγαλη εντυπωση παντως, ηταν στο 2ημερο των προβολων και ειδικα στον Οττο που ηταν ξεκαθαρο ποσο αβολα ενιωθαν πολλοι με τις gay σκηνες.
δηλαδη πιο σοβαρο απο το οτι δεν αποδεχομαστε τον εαυτο μας ειναι το οτι ΑΚΟΜΑ δεν αποδεχομαστε τη διαφορετικη σεξουαλιοτητα.και αυτο δεν ισχυει μονο για την straight κοινοτητα.anyway, μακρυγορω.
π.π. σχετικα με τα τελευταια, αν και πιστευω οτι η ελληνικη κοινωνια ειναι και θα παραμεινει πατριαρχικη, σιγουρα υπαρχει παντα ο κυριος και ο δουλος.μεγαλη κουβεντα.
αυτα.

“Καθολικός κοινωνικός πόλεμος σημαίνει επιστημονικός προγραμματισμός νέων κοινωνικών σχέσεων και νέων μορφών εξουσίας που διαλύουν το σημερινό αστικό μονοπώλιο του προγραμματισμού.

Μ' άλλα λόγια, ο πόλεμος διαπερνά όλες τις κοινωνικές σχέσεις και δεν περιορίζεται, ας πούμε, στο οικονομικό ή το πολιτικο-στρατιωτικό στοιχείο.

Το κλασσικό μοντέλο των “τριών σταδίων” -δηλαδή, πρώτα η κατάκτηση της εξουσίας, κατόπιν ο μετασχηματισμός των σχέσεων παραγωγής και, τέλος ο μετασχηματισμός των κοινωνικών σχέσεων- σήμερα, στη φάση της καθολικής πραγματικής κυριαρχίας, αποδεικνύει το διάτρητο και μηχανιστικό περιεχόμενο του.

Κατά την επαναστατική μετάβαση, η διαδικασία της καταστροφής του παλιού κόσμου και στη συνέχεια η μετατροπή αυτής της καταστροφής σε πολύμορφη σπορά νέων κοινωνικών σχέσεων είναι διαδικασίες ταυτόχρονες, αλλά διαδικασίες που μιλούν διαφορετική γλώσσα. Η πρώτη χρησιμοποιεί την επιστήμη, τον ιστορικό υλισμό, η δεύτερη ψελλίζει ήδη μία συλλογική γνώση στενά δεμένη με την μη-αλλοτριωτική παραγωγή ζωής. Η πρώτη δεν μπορεί να πάει παραπέρα από την ανασύνθεση της χειρωνακτικής και πνευματικής εργασίας, η δεύτερη βρίσκεται ήδη πέρα από αυτές τις δύο κατηγορίες, οι οποίες δημιουργήθηκαν από την κριτική των καπιταλιστικών σχέσεων παραγωγής, και ανασυνθέτωντας έννοιες και συναισθήματα υπερβαίνει επιστίμη και τέχνη.

Γιατί ακριβώς γι' αυτό πρόκειται: να μπορέσουμε να επαναθεμελιώσουμε τη γνώση με το άρωμα της ζωής, την ένταση των συναισθημάτων και των αισθήσεων με την γεωμετρική δύναμη των εννοιών, το σώμα με την ψυχή, το κατώτερο με το ανώτερο. Και μ' αυτή την οικοδόμηση της “ολοκληρωμένης” ζωής να μπορέσουμε να θέσουμε τέρμα στις παλιές αντινομίες του πολιτισμού, που δεισιδαιμονικά τοποθέτησε αισθήματα, ανορθολογικό και ένστικτα στην επισφαλή και σατανική θέση του “σώματος”, ενώ απ' την άλλη παραχώρησε στο “νου” την κατασκευή των κρυστάλλινων κάστρων, τις ορθολογικές πράξεις, κάθε τι το θαυμαστό.

Πρόκειται για την ανασύνθεση των δι-ατόμων – ατόμων στην σύνθετη διάσταση του αναπτυγμένου μετα-μητροπολιτικού κοινωνικού όντος, μία διάσταση που δεν αποτελεί τη μυθική επιστροφή στη νοσταλγική ενότητα του αστικού ατόμου, το οποίο είχε την τραγική ψευδαίσθηση ότι μπορεί να νικήσει το σκοτεινό τέρας που βρίσκεται μέσα του με την ψυχή. Πρόκειται αντίθετα για ένα ταξίδι χωρίς γυρισμό προς την συγκρότηση ενός πληθυντικού υποκειμένου, πολύγλωσσου και πολύπλευρου ταυτόχρονα μεσ' το χωροχρόνο που ανατρέπει όλες τις κλήσεις και τα γένη θέτοντας σαν πρώτη φωνή το ΕΜΕΙΣ άλλοτε θηλυκό, άλλοτε αρσενικό ή ουδέτερο”



Είναι λοιπόν πολυτέλεια να μιλάμε για το φύλο και το σεξ, για το σώμα και τις αισθήσεις... Αντίθετη άποψη έχουν μέχρι και οι R.Curtio – A. F. στέλεχη της “Ιστορικής Ηγεσίας των Brigade Rose.” στο βιβλίο τους “Σταγόνες Ήλιου στην Στοιχειωμένη Πόλη” που έγραψαν μέσα την φυλακή...

Δυστυχώς η ελληνική “αριστερά” ακόμη ζει και σκέπτεται όπως στην εποχή του Μαρξ και του Μπακούνιν, όπου ο υλισμός ήταν μηχανιστικός και ντετερμινιστικός. Έτσι λοιπόν κατ' αυτούς ο άνθρωπος δεν είναι ένα πολυδιάστατο ον, αλλά ένα γρανάζι μέσα την αλυσίδα της παραγωγής. Βάση αυτής της παρωχημένης μηχανιστικής αντίληψης, η ενασχόληση με άλλα θέματα είναι στην καλύτερη μία πολυτέλεια, για να μην πούμε απόψεις που θεωρούσαν το σεξ αστικό κατάλοιπο και την ομοφυλοφιλία αστισμό...

Όμως ο υλισμός είναι μία φιλοσοφία που συνεχώς εξελίσσεται, Από τις μηχανιστικές αντιλήψεις του 19ου αιώνα περνά στην μελέτη και άλλων επιστημών, όπως η βιολογία, η ψυχολογία, η σεξολογία κτλ.

Κλείνωντας παραφράζω και ένα λεγόμενο της Emma Goldan. Η οποία μάλιστα είχε δουλέψει και ως ιερόδουλος, είχε ασχοληθεί με αυτά τα ζητήματα, παρότι είχε φυλακιστεί και χαρακηριστεί ως η ποιό επικύνδινη γυναίκα της Αμερικής για την ανατρεπτική της δράση. Κάποια στιγμή ένας πουριτανός αναρχικός σύντροφος της, της έκανε παρατήρηση γιατί χόρευε και του απάντησε: “If I can not dance then is not my revolution” .

If I can not fuck and be myself then is not my revolution

Και ένα βιντεάκι για να σπάσει το βαρύγδουπο πολιτικό κλίμα...

Η φύση αγαπάει την ποικηλία ή κοινωνία όμος όχι...

thnx m-cat gia to if i can not dance..
to xw dei se signature alla den hskera apo poion htan

ενδιαφερουσες σκεψεις απο ολους, μου θυμιζετε οτι αυτο το φορουμ μπορει να ειναι πολλα πραγματα παραπανω απο οτι ειναι..

ntax ghost i defined my (social)gender mias k eida to post an k den exw piasei akrivws ti antiproswpeuei to queer giati gia kapoio lao as poume queer einai o gay....
ta results pou eida mou thumisan mia thewria mou gia mia omada anthrwpwn pou dustuxws den tha ithela na thumithw alla ntax...let it be..

καλα λες...

η διαφορα με μας τους δυο ευναι οτι εμενα ε καταθλιβουν αυτοι που δε ψηφισαν..
τελιακ οσο το βλεπω αυτο το τοπικ με καταθλιβει μια μερα θα το σβησω μου φαινεται.

nai k auto einai arketo gia riksei ligo ti diathesi giati den katalavainw giati einai toso "krufo" to ti niwtheis elkustiko as poume..alla zoume se mia xwra pou opws k na to kanoume uparxoun akoma polla tabous k eidika s auto to thema.aporw akoma omws...
telika me to queer ti ennoeis?

προτιμω να βρισκω δικους μου ορισμους στα πραματα που με οριζουν

με το κουιρ εννοω ελευθερος απο το κοινωνικα κατασκευασμενου φυλου..

pisteuw oti to queer travikse pollous gia allous logous as poume k oxi gi auton ton orismo
giati px straight ntax to theloume na simainei to se travaei to antitheto fulo,etsi apla k gay to antitheto
kata tin tapeini mou gnwmi mia alli epilogi pou tha eprepe na uparxei sto poll einai i asexuality giati einai simadi twn kairwn..k NAI tha to psifiza
http://en.wikipedia.org/wiki/Asexuality

nadja_xaos wrote:

...giati einai simadi twn kairwn...

οπως κ να το δω παντα 80ς βγαινω